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我没有多想,吃完饭之后,波英兴致勃勃的说要带我们在村子内外逛逛。
于是我们四个就开始跟着波英,在村中闲逛。
一边走着,我也一边注意着四周,试图看一看,有没有那女鬼的踪迹。
虽然我知道这么看基本上看不到什么,就算是那凶气滔天的女鬼,也不会在这正午时分出来害人。
村子并不大,我们内外逛了一圈,也没用上一个小时,虽然没找到女鬼的踪迹,我却发现了一个很奇怪的现象。
“波英,你们的寨子,怎么没看到龙树和山神庙?”
波英摇头道:“我们村里,没有龙树,也没有山神庙的。”
听到波英的话,就算是心里想着那女鬼的我,也忍不住惊讶的挑起了眉头。
“不是吧?没有龙树和山神庙,你们真的是哈尼族的么?”
每个民族都有自己的信仰和崇拜,哈尼族自然也不例外。
不过哈尼族并没有一套宗教式的统一崇拜,他们的信仰和神话都比较散乱,但是有几点是共同的。
他们敬畏神灵和鬼魂,形成了神灵崇拜和鬼魂崇拜;他们也敬畏大自然,形成了自然崇拜;他们还敬畏和崇拜动物,形成了动物图腾崇拜。他们还认为人死后灵魂回归祖先,祖先的灵魂会庇佑子孙后代,所以就形成了祖先崇拜。
可以说哈尼族的信仰和神话,就是各种崇拜的大杂烩,哈尼族人认为万事万物都有灵存在,倒有些像是日本的神道教。
神道教传说有八百万天神,但是最主要的也就是那些大家都知道的三贵子之流,哈尼族崇拜的神也很多,但是主要的神有天女“奥玛”、地神“阿奥”、山公“搓司搓欤”、山母“腊必腊杉”、龙树神“阿玛阿搓”及家神“合沙尼沙”等。“奥玛”神尊为最大的神和万物的创造者,而龙树则是人类的保护神,可以说就是和汉族人民的“灶君”“土地神”“观音菩萨”,以及沿海地区的“妈祖”一样的存在。而山神就是这六个神明中的山公和山母,传说每个哈尼族出生的孩子都要经过他们的同意和祝福。
可以说在哈尼族的神话中,树是很重要的一部分,很多创世神话里都有“树”的内容,比如来之前波英跟我们说的遮天树的故事。
传说在哈尼族祖先居住的地方长着一棵巨大无比的大树。大树枝叶茂密,使哈尼人和布朗人居住的地方不见天日。为了赶走黑暗,寻求光明,哈尼人和布朗人团结起来,从两个方向砍伐那棵遮天大树。
经过两个民族的努力,大树终于被砍倒了,黑暗被驱散了,哈尼、布朗人民又见到了太阳,见到了光明。这棵大树一共有十二条粗枝,每根枝条上有着三十片巨叶,总共有三百六十片巨叶。于是哈尼人把一年分为十二个月,一个月有三十天,一年有三百六十天。
和遮天蔽日的遮天树不同,龙树就是龙树神的化身,保护着每个哈尼族的村寨,可以说只要是哈尼族的村寨,必然会有龙树和山神庙的存在。有些大点的家族,甚至都会有自己的龙树。
有些村落的龙树甚至不止一颗,而是成林的存在,这样的村落一般也都是十分繁荣的村落。龙林是神圣不可侵犯的。过去,牲畜不准进入龙林入牧,妇女也不准随便进入龙林。
每年农历二月的第一个属龙日,哈尼族的每个村寨都会举行“祭龙”节活动。祭龙就在山神庙里或林旁的龙树下举行,山神庙和龙树是不准任何人去破坏、侵害的,否则会被全族人民或神灵惩罚。这个节日,就和汉族的春节是差不多的重要程度。
基本上可以这么说,哈尼族的村落是依托龙树而存在的。汉族人肯定要过春节,就像哈尼族人肯定要祭龙树一样。
所以听到波英说他们村子里面没有龙树,连我也忍不住惊讶起来,这就和沿海的渔村不拜妈祖一样,汉族人不过春节,西方人不过圣诞一样,基本不可能存在。
波英皱着眉头想了想,开口道:“其实我也不知道是怎么回事,听摩匹说,很久之前,双子村里面也有龙树和山神庙,后来不知道是什么原因,龙树枯死了,被人砍倒,山神庙也塌了。后来村里就一直没有神树和山神庙了,也不会办祭龙。每年祭龙的时候,我都是被我诺搭送到太和村,和那边的人一起过的。”
我没有说话,心里感觉这村子真是奇怪的不行。
“对了,虽然没有龙树和山神庙,但是我们村里也有双胞胎泉啊,我带你们去看。”
波英拉着我们要去看他们村子的双胞胎泉,正好我也对这口真正的双胞胎泉很是好奇,所以就跟着去了。
毕竟墨江县的那口双胞胎泉不一定是真的,而在双子村,可是真的满村都是双胞胎啊。
一口泉水真的会有这么神奇?莫非是女儿国的子母河水不成?
跟着波英来到村后,那双胞胎泉所在的地方,一看之下,却让我惊讶的瞪大了眼睛。
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