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&esp;&esp;“陛下请看,雕字于版,如同印章一般,陛下可有印玺?”
&esp;&esp;始皇帝点头,拿出一枚青铜玺,尔后在草纸上盖上。
&esp;&esp;“正是如此,若是做一枚大大的印玺,当然,不是用金银铜玉,造价太过昂贵,可以烧陶,陛下请看,假设这一卷竹简是我说说的大陶玺,上面的字就是玺上篆刻的内容。”
&esp;&esp;“只需要沾上墨水,往这纸上一覆……”
&esp;&esp;最开始听起来只觉得异想天开,可当看到赵泗那个动作完成的时候始皇帝瞬间意识到什么。
&esp;&esp;简单!
&esp;&esp;太简单了!
&esp;&esp;是的,印一本书不算甚么,可是如果印一百本一千本呢?
&esp;&esp;如果把秦律刻于其上,只要有足够的纸张,只需要那么轻轻的一印……
&esp;&esp;可以印多少?
&esp;&esp;一千份?一万份?
&esp;&esp;大秦一直在做普法工作。
&esp;&esp;始皇帝并不执着于义务教育,法家也并不怎么支持教育普及。
&esp;&esp;但是不管是法家还是始皇帝都很看重秦律的普及。
&esp;&esp;百姓可以不读书,但是一定要知秦律!
&esp;&esp;那么,有了造价足够低廉的纸张以后,有没有那么一个可能,家家户户皆有一本秦律?
&esp;&esp;有没有一种可能,大秦高达数万的庞大的吏员队伍,都可以轻易读到大量的法家书籍。
&esp;&esp;大秦想印什么就印什么,想刻什么就刻什么!
&esp;&esp;光有造纸术,对于始皇帝而言只是多了一个可以取代竹简的工具,一个比竹简更加轻便廉价的书写工具。
&esp;&esp;可是要是和印刷术联系起来,意义可就不一样了。
&esp;&esp;“陛下……眼下天底下书籍多为孤本,不知多少寒门士族,只剩家学一卷……有的甚至家学全失,字都难以认全。为了能够学习,他们大多数会成为贵族的门客……或者成为游侠,或者师从百家,尔后,才是成为吏员,亦或者为官……”
&esp;&esp;“大贵族供养门客学习知识,挑选认为优秀的寒门士族来进行培养,而作为学习知识的回报,寒门士子则会……”赵泗还未说完,就被始皇帝打断。
&esp;&esp;实际上,赵泗说的很含蓄,因为他不知道始皇帝对于普及教育这件事怎么看。
&esp;&esp;当然,赵泗才没有异想天开在这个时代玩全民扫盲,普及教育到百姓。
&esp;&esp;明清时期都得小地主才能供养出来一个读书人呢,秦朝?凭什么?
&esp;&esp;赵泗所说的寒门士族,那是货真价实的贵族,只不过是家道中落,百里奚就是其中代表。
&esp;&esp;寒门,你也得家里有门不是?
&esp;&esp;这群寒门士族,因为身份低微,家道中落,只有三条路走,一,成为贵族的门客,二,学艺百家,三,成为游侠。
&esp;&esp;诚然……这个时代大多数书籍都是孤本,秦王宫一定有没有收录的孤本藏书。
&esp;&esp;但是!
&esp;&esp;秦王宫的藏书量大啊!
&esp;&esp;以往,寒门士子受限于家道中落,家传尽失,只能先成为百家弟子,或者成为大贵族门客,才能继续学习上升。
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