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第十一章 树仙庙（第2页）

所谓三教庵，是庙里有菩萨、寺里有神、观中坐佛。

找送子娘娘要丰收、寻关老爷治病、求真武大帝送儿子都是很正常的操作。

互联网时代讲究的生态体系、争取逮住所有羊往死里薅的逻辑并不是什么新东西。

早在十七世纪初的陕西信仰界就已经把这事儿落实了。

至于这等荒山野岭香火不足的小庙，更是材力超群业务广泛，基本上对周遭百姓来说，这庙里头老树就是一位无所不能的全能大仙儿。

树大仙的洞府也是座三教庵，树杈挂道冠、树根摆儒履、树身缠袈裟。

院里西墙上还不知留有哪年哪月的墨迹，刘承宗打着火把照亮了，就见上头写着：夜梦不祥，写在西墙，太阳一照，化作吉祥。

看得他嘿嘿直笑，心说这要夜梦吉祥了，也就不用写在西墙了。

这让他对另一份记忆平添许多归属感——四百年沧海桑田，右眼跳要发大财，左眼跳是去年妈的封建迷信。

祖传的劲头儿还那样。

水煮羊肉在锅里滚的极香，大块的粗盐巴撒下去，别的东西什么都不放，味道也把小钻风勾得仰脸眯眼，抻直了长腿尾随气味朝大锅边走边抽鼻子。

就连眉点梅都消停了，有饭吃的时候就算把它从笼子里放出来都不乱跑，在刘承宗脚上枕牛皮靴子面打瞌睡，乖巧极了。

赶路一整天，边军们都很疲惫，除了必须烧火做饭的火兵，其他人靠在墙上就不想动了。

几个爱干净的摘了头盔除去发巾，坐在篝火旁边商量后面弄点硫磺粉洗澡，边互相拿篦子篦头发上的虱子，逮住了动手掐死丢进火里。

兄长和曹耀在树仙庙里就着火把勾画地形，田守敬与高显两个什长则各带三五部下，在庙外兜转、院墙外挖陷阱。

每到这个时候，刘承宗就很闲，别人都身在最小军事单位之中，唯独他没有配属，光吃饭不干活。

成日一身挎刀带箭，让红旗驮着盔甲，看着挺像那么回事，却无事可做闲得发慌。

原本还想着反正自己有战马，行军时出去打打猎，也能补贴队伍吃用，谁曾想出了鱼河堡方圆四十里，越往南走越荒凉，官道两旁草木尽毁，哪有供他打猎的地方。

何况越往南走越乱，越不敢脱离部队，自然绝了这心思。

此时刘承宗在树仙庙正门台阶上坐下，捧着册《金瓶梅》做纸，就门口火把光亮手拿炭笔在书页上画着记忆里的地图。

这书是刘承宗的心爱之物，还是他在米脂跟衙役习武时托南来商贾弄的，禁书，了不得嘞。

书页都快让他翻烂了。

至于手上炭笔，则不是新奇物件，是他把一根用完的铅笔杆夹着木炭凑合用，硬笔在古代一直有，只是不算大雅之物，上不得台面。

他们离清涧只有四十里路了，这也是夜宿树仙庙还要在院墙外挖陷阱的原因，清涧几乎是陕北起兵义军的发源地，以前盗贼就不少，如今这些盗贼都成了叛军。

单刘承宗能叫得出名号的，一字王、过天星、混天星、八大王等人，全是清涧人。

这帮人的名字一个比一个牛，不用真名的原因无非是为隐藏身份，要么过去是边军、要么本身就是地方大姓出身，都先后在这片山区当了盗匪。

回延安老家，只有一百里路了。

注：

铅笔——古名铅椠，书写文字的工具。铅，铅粉；椠，木片。

汉代《西京杂记》卷三：扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。

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