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第117章(第1页)

在这个世界里,人们抛弃了所谓的圣贤和智慧,不再追求那些看似高深莫测的知识和技能。这样一来,百姓反而获得了更多的实惠和利益,可以过上更加富足的生活。

同样地,当道德标准被摒弃,仁爱与正义也渐渐消失时,人们重新找回了孝顺和慈爱的天性。没有了虚伪的仁义道德约束,人与人之间的关系变得更加真实和纯粹。

此外,人们舍弃了狡诈和功利心,社会上的偷盗行为也就自然而然地销声匿迹了。然而,仅仅做到这三点还远远不够。我们需要找到一种归属,让心灵得到真正的寄托。

那就是保持本心的纯真,坚守质朴无华的品质;减少私欲杂念,追求内心的宁静与平和。只有这样,才能摆脱世俗的纷扰和烦恼,实现心灵的自由。

最后,放弃对学问的过度追求,避免陷入无休止的忧虑之中。让我们用一颗平常心去面对生活中的一切,享受简单而快乐的人生。

唯唯诺诺和阿谀奉承,它们之间到底相差多少呢?美好和丑恶相比,又会有多大差距呢?人们所畏惧的事物,自己也不能不有所敬畏啊!这世间是如此广阔无垠、无边无际啊!

众人都兴高采烈地聚集在一起,就像参加盛大的宴会一样,又像春天里登上高台眺望美景一般;只有我独自一人淡泊宁静,没有显露出任何迹象。

混混沌沌啊,如同还不会笑的婴儿一般;疲惫闲散啊,好像找不到归宿的样子。

众人都拥有很多财物,但只有我好像什么都没有留下,难道我真是愚人的心肠吗?

世俗之人都活得明白清楚,只有我糊里糊涂;世俗之人都精于算计,只有我愚昧笨拙。

众人都各有所长、有所作为,只有我顽固又粗俗。

我就是这样与众不同,只看重道这个万物之母。

孔德之容貌,完全遵从于道。道作为一种事物,它是那样的恍惚迷离。惚恍啊,其中却有形象;恍惚啊,其中却有实物;深远幽暗啊,其中却有精微之气;这精微之气十分纯真,其中蕴含着可信度。

从当今追溯到古代,它的名字永远不会消失,可以用来观察众多事物的初始状态。我怎么会知道众多事物的初始状态呢?就是依据这个“道”呀!

世间万物皆有其规律可循:曲折反而能够保全,屈就反而可以伸直,低洼反而会充盈,陈旧反而能更新,缺少反而会获得更多,贪多反而会感到迷惑。

因此,圣贤之人坚守道这一原则作为治理天下的范式。他们不自我表现,所以才明智;不自以为是,所以才声名显着;不自我夸耀,所以才会有功劳;不自负傲慢,所以才能长久保持地位。

正因为他们不与人争,所以普天之下没有谁能和他竞争。古人所说的“委曲便会保全”的话,怎么会是空话呢?它确实能够使人得到保全,并回归大道。

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