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精神与形体合二为一,能够做到不分离吗?凝聚精气以致柔和温顺,能像婴儿那样纯真无邪吗?清除杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱护人民、治理国家,能做到自然无为吗?感官与外界接触,能保持宁静平和吗?明白四方八达的道理,能不用心机吗?
三十根辐条共同支撑着一个车轮,它们聚集在车毂中间的空洞处,形成一个稳定的结构。正因为车毂中心有空洞,车辆才能行驶自如;就像我们生活中的许多事物一样,看似虚无,但却有着至关重要的作用。比如空气,我们看不见、摸不着它,但没有空气,人类无法生存;又如思想和创意,虽然无形无相,却是推动社会进步与发展的关键力量。
制作陶器时,需要将黏土揉捏成各种形状,并在其中留下空间。这些容器正是通过内部的虚空部分,才能容纳物品;这好比我们的内心世界,只有保持谦逊和宽容,留出足够的空间去接纳他人的意见和观点,才能更好地与人相处,实现和谐共赢。
建造房屋时,会开设窗户和门户,让光线和空气进入室内。而房间内部的空间,则赋予了人们居住、活动的可能;这告诉我们,在追求物质财富的同时,也要注重精神层面的充实和满足。适当放下对拥有更多物品的执着,给自己留出一些闲暇时间,去思考人生、品味生活,这样才能真正享受到生命带来的美好。
因此,我们应该明白“有”和“无”并不是对立的概念,而是相互依存、相辅相成的。“有”固然能给我们带来实际的利益,但“无”同样具有不可忽视的价值。只有正确认识和把握两者之间的关系,才能在生活中取得平衡,发挥出最大的效用。
所以,三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中,有了车毂中空的地方,才有车的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁内的空虚部分,才有房屋的作用。所以,“有”给人便利,“无”发挥了它的作用。
缤纷多彩的颜色会让人眼花缭乱;嘈杂纷乱的声音会让人听觉受损;丰盛甘美的食物会让人食不知味;纵情于骑马狩猎会让人心神放荡;稀有的物品会让人行为不轨。
因此,圣人只求饱腹而不求悦目。所以要舍弃那些虚幻的东西,而求取实在的东西。
受宠或受辱都会感到惊恐不安,把荣辱这样的大患看得和自身一样重要。
什么叫作“宠辱若惊”呢?得到宠爱就会感到格外惊喜,失去宠爱则会惊慌失措,这就是所谓的“宠辱若惊”。
那么为什么会将大患看得与自身同等重要呢?我之所以会有祸患,是因为我拥有这个身体;如果我没有了这个身体,那我还会有什么祸患呢?
因此,如果一个人能够像重视自己的身体一样去珍视天下万物,那么便可以将天下寄托给他;如果一个人能够像爱惜自己的身体一样去关爱天下苍生,那么就可以将天下托付给他。
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