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第17章辰州五术（第2页）

他们辨别方向不用眼睛看，而是靠感觉或者其他方式，行走的途中该直走的时候直走，该拐弯的时候拐弯，非常准确。

终于，他们来到了一片巨大的地下空间。地面很泥泞，有些地方还在汩汩的往外冒水。周围还扔着不少建筑垃圾，螺栓，扳手，锈迹斑斑的角铁，钢管，残破的独轮车，还有碎裂的硬塑安全帽，泡面盒子，矿泉水瓶子等等。

除了这些垃圾，还有无数闪烁的红点，那是老鼠的眼睛。成百上千的老鼠，令人头皮发麻。

这些老鼠中静静地站着很多人，得有几十个，站在黑暗中无声无息，一动不动。

如果有除灵师在这里，就会骇然发现，牠们不是人，是行尸，全部都是！

人有呼吸，代表着源源不绝的生气。

人死之后，成了尸体，也就是无源之水，一滩死水。时间长了会发臭。

行尸是人死之后经过特殊手法炼制，散掉三魂，没有七魄。成为死气汇聚的载体。

单一行尸出现的地方不明显，但如果有大量的行尸聚集在一起，空气中就弥漫着死气。

如果生灵吸入这种死气，就会引起病变，身体表面长黑毛，眼白出现血线，当整只眼球缠满血线的时候，生灵就会变成活尸，成为吸血的怪物。

死气为生者戒，不可触染，但对某些修炼特殊术式的门派来说，却是大补之物，比如辰州五术。他们经年与尸体打交道，掌握特殊秘法，可以将蕴含尸毒的死气变为增强秘法的养料。

魃，介于行尸与活尸之间，拥有一定的智慧，保存生前记忆。历史上不少修行邪术的术法高人终其一生寻找长生之法而不可得，末了另辟蹊径，将自己炼成承载生前记忆的载体，也就是“魃”。

魃，不死不灭，从某种程度来说的确实现了长生，但却不容于世间，以吸食血气为生，一天下来，只有少部分时间清醒，其余大部分时间浑浑噩噩，行动完全依靠本能。凡是他们所过之处，必定干旱地裂，除非水源极为丰富的地方。

这种东西极为厉害，刀枪不入，水火不侵。唯一能消灭他们的方法就是引雷。利用天雷直接毁灭他的一魂三魄，否则的话，哪怕被烧成一滩灰烬，也能一点点的重新攒聚起来，复活。

这位辰州五术的老祖宗盘膝坐在一群行尸中间，身穿破烂的灰袍子。牠满头蓬乱的白发，仔细看，就会骇然发现，那不是头发而是无数蠕动的虫子。这些虫子形成的“头发”遮住了脸孔，皮肤僵硬如铁，颜色漆黑，看上去恍若千年不腐的干尸一般，裸露的身躯和手臂干枯，双手如鸡爪，指骨凸露，长长的黑指甲弯曲。鼻孔吞吐着稀薄的灰色气体，

这些气体就是散发于周围这些行尸身上的死气，胸腹起伏，真如活人呼吸一般。额头贴着一张条形的黄符，如果没有这张“镇尸符”将牠镇在此处，方圆十几里范围内一个活着的生物都剩不下，包括成千上万的市民在内，全得变成干尸。

一行四人穿过周围老鼠和行尸，围着这位门中前辈盘膝坐下，占据了上乾下坤左离右坎四角方位。

辰州五术，山，医，卜，命，相。最厉害的就是“山”术，以尸养尸，借死气转为生气。民间的古老玩意儿，很多玄之又玄。

类似于辰州五术这种传承古老的修行门派，存世不少，只不过不为人所知罢了。

眼下的这四个人，是辰州五术的掌权人物，都已经年过半百，但面相却如同二十来岁的年轻人。他们这种逆天挣命的手段的确惊世骇俗。但他们的欲望不仅如此，但凡修术者，不论正邪佛道，都以长生为目的。有的追寻天地至理，大道奥义，有的则是借由养尸这种邪术。

……

生命天定，掌在地府。

只要挑出三界，不在五行，自然可以长生。

但阴阳相隔，碍于天地规则所限，活人不可能进入地府，所以只能另辟蹊径。

传说中的城隍大印，就是可以打开地府通道的媒介物。

辰州五术不惜冒着天险，启用封存古墓内百年的老祖宗“魃”，并且借牠之手炼制出七七四十九具行尸，目的就是为了城隍大印。

可惜，出了纰漏。有两具行尸额头上的“镇尸符”被水汽浸染失效，自行离开了，以至于在公共场所被人发现，更是引起了警方的注意。因而使得他们的行动不得不万分小心。