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第64章 昭君闲逛天水城妙元款待西商客(第1页)

云昭君参加完冯炳章婚礼以后,就想,既然来了,就多逛逛。第二天起来,她就拉着吴宽余去狂天水县城了。

他们来到天水县城,吴宽余带着她吃了凉皮,看了皮影戏。话说这皮影戏是天水县城非常流行的民间唱曲。到了晚上,皮影艺人挂起一块白布,白布后面打上很亮的灯光,艺人在白布上操作着自己提前剪好的纸皮形具,舞动各种动作,随着动作,开腔就唱了。观看者在白布的另一边就能看到白布上的影戏动作,甚是好看,云昭君看的津津有味。

他们还坐了鹿泉河上的游船,这年的中秋季节,天气比往年寒冷了,云昭君带的衣服少,吴宽余买了毛衣,就送给了云昭君,云昭君本不想要,可这冷的不行,就收了。他们在天水县城逛了几天就回岷夏口了。

话说冯妙元在坐镇伊叶城的时候,有来自西方商城的商人,来这里收取丝绸贸易。有一个叫菲玛丽的商人,冯妙元接见了他。冯妙元问道:“你们西方有几个国家?”。菲玛丽说道:“从这伊叶城到陆中海边的中间地带,有大小国家十几个,他们是被油柏人奴役的国家,油柏人自称上帝的子民,他告诉这些国家的人民说,你们是上帝创造出来满足油柏人的,油柏人全部奴役了这些国家以后,私欲越来越膨胀,后来组建了十万多的军队,打算翻过大月山,结果被将军全部消灭,他们就打消了翻过大月山的念头”。

冯妙元问道:“他们的国城在哪里?”。菲玛丽说道:“他们的国城就是陆中海东岸的商城,城里有山,山上有他们的圣殿”。冯妙元继续问道:“为什么这些国家不反抗了?”。菲玛丽说道:“油柏人是最会编故事的人,他们用种种故事告诉人们,如果反抗了,上帝会惩罚的”。冯妙元说道:“上帝不邪恶,这些编故事的人真邪恶,也是这些国家的人太愚蠢,如果上帝要惩罚,肯定会先惩罚这些油柏人,因为他们不合佛道,佛道的真相是平等的”。

菲玛丽说道:“在油柏人中,也有真切践行上帝志的人,他叫耶主,他告诉人们是平等的,上帝从未抛弃过每一个人,结果没油柏人的王把他杀死了,因为他动摇了他们编的故事”。

冯妙元问道:“这耶主倒是和佛陀以及我们的道法是一致的。那耶主死了以后呢?”。菲玛丽说道:“耶主在梵河流域求过学,他践行的应该就是佛法真相,只是他为了教化西方人,借用了上帝的名,宣扬了佛法所表达的真相。他死了以后,他传的法,在陆中海北大陆传开了”。

冯妙元继续说道:“油柏人不去这北大陆编造他们的谎言吗?”。菲玛丽说道:“那肯定是会去的,但被北大陆的人们杀了好几次,他们的故事就没有编造起来。凡是被油柏人资本控制的地方,民不聊生,苦不堪言,他们连儿童器官都贩卖,简直丧尽天良,更别说其他的了”。冯妙元说道:“真是可惜了上帝的名”。

冯妙元继续问道:“那此耶主教法的北大陆有多少国家?”。菲玛丽说道:“大小四十余国,耶主的大教堂就建在陆中海里的一个半岛上,在一个叫罗城的地方,与商城隔着陆中海东西向望,距离五百公里,油柏人会把丝绸运到罗城,一件衣服可以换一座城了,可见油柏人的贪婪,他们是想用垄断丝绸的方法奴役全世界,他们控制着西方丝绸的定价权,如果以后世界大部分商品让他们定价,凡人将被他们榨的骨头都不剩,他们就是吸髓鬼”。

冯妙元说道:“如果他们的故事和资本编到全世界,世界将永堕黑暗,平凡的人再也没有了出头之日,悲哀啊”。菲玛丽说道:“有一个传说是这样说的,说二零二四年,上帝为了不让这些恶魔再打着它的旗号为非作歹,它会在世间寻找它的帝师,教化世人都成为上帝,都能明白真相,油柏人就不敢为非作歹了”。

他们聊完以后,冯妙元给这个商人赠送了丝绸,并邀请他到高昌做客,给他发了西域的通关文牒。

金有妙继续听般伽弥陀讲法,般伽弥陀说道:“世间一切的结果,都有促成它的原因,我们平时说话的时候,把那个我字拿掉,虽然这一切的报果还在承受,但不立我的心,自己就不会苦。没有了我相,就没有了断灭见。这个时候就会发现,自己的身体能出现,也是前世所造因,因果和自然,这是如本道体的常态”。

金有妙问道:“没有了我,那这个受报的报体和我有什么关系呢?”。

般伽弥陀说道:“这就是世人愚昧自私的地方,世人总以为受苦的是别人,自己就可以无所畏惧。你仔细揣摩,就是没有我相,病魔来的时候,疼的是自己,不管是不是我在疼,但这个疼的主体就要受苦,所以说一切报果,没有我相,但受着是自己”。

般伽弥陀继续说道:“菩提妙心,人人都妙空势有,自己前世所造因就是势有的根本。然后被道体觉明自照成识,而成种种相。今天你所见所闻,所知所受,皆是前尘业因识种所至,如若非此,你当本自清净。包括烦恼,疼痛,生老病死,情痴贪欲等等,此皆是。

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金有妙问道:“那就是说,世人若有善思善行,就有善果,若有恶思恶行,就有恶果,对吗?般伽弥陀答道:“是的”。

金有妙继续问道:“而我见者,此世界中人,不择手段,贪钱骗色者,恰恰富有,情人成群,这又何解?”。

般伽弥陀说道:“这就是果报,你认此报为好,而说此报即善,财多者,寝食难安,心不通,碍障起,身必有病。色多者,怨积深,心羁绊,烦恼起,识灵必沉沦,这样的人,活着身体受罪,死了神识堕入三恶。世人皆我相坚固,总以为我死了就算它堕入地狱,受苦的不是自己。同样的道理,今天如果你疼痛了,不管有没有我,不管是不是我在痛,但此苦的觉受自己在承受。所以,这样说来,你还会羡慕他们吗?

金有妙说道:“如是这样,我自不羡慕,那我怎么做到有财而不惧失,有妻而不贪色呢?

般伽弥陀说道:“不执不贪的爱,就是用心爱了,用心爱,就会很幸福甜蜜,用金钱包装的爱情,有道的人犹避毒蛇。父母对待孩子的爱,也不出此理。你应当知,世间一切,包括你的身体,非我,非我有,非我所,你所见所用,皆道本然,因障旋复。故一切只能为用,而不能为贪。你觉得财富有内外边际,实际为道是一,你守此大道,导财入无,入穷,入难,入弱之人以及境,你何有不富的道理?并且你还不怕失去而身心自由,无碍无病。

金有妙说道:“世间人有钱了就贪色,他或许刚开始能做到这样,有钱了就好色害人,甚至贪色取人性命者,或有我闻,更有未闻,如是这般,我当如何避免?

般伽弥陀说道:“世人贪淫,为累劫宿习,凡不明道者,很难剔出,若有人能明白,有摩尼宝珠,照世圆满,圆满自照,而成一切色声利诱,自当寻此宝珠,怎么会有人傻到弃其根本,而恋虚幻,故财与道并行,则不会有失”。

金有妙说道:“我明白了,求财就不能把注意力放在钱上,要放在我能为别人做什么的思考上。求婚姻,就不能把注意力放在爱情上,要放在道的运行上,以不贪淫执私而自成就”。

金有妙继续问道:“今天有很多男的不能成家,我观其穷是首因,不骗是二因,嘴笨是三因,我所观,可有差殊?

般伽弥陀说道:“这皆是你贪有为好,故说,穷,不骗,嘴笨为憎。殊不知,佛道以此三者为最上乘。守之,自在安了,有女愿嫁,必是正缘。失之,心乱烦思,有女愿嫁,必不善终,无有例外。故顺其自然,寡欲无忧。乘愿佛所,安了有定。若有人已迷途走远,业种自然,道中呈现,怨债现前,恐怕晚矣,因果即自然,这是铁定,无人能左右”。金有妙听完,心生欢喜。

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