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白岐玉挂了一个号,随便找了休息区坐下。
暴雨过后,北方的冷空气吹得人透心凉,座位都是冰凉的。
厉涛歌去热水机旁接了两杯水,递给白岐玉一杯:“但是呢,也不绝对。这个理论是有根本性的bug的。”
白岐玉好奇的抿了一口水:“什么bug?”
“不同体系中的神……乃至鬼、污秽、阴间能量等,它们存在的‘媒介’不同。”
“媒介?”白岐玉念着这个词,“很少在神话故事中听到这个。”
“不知道你听过一个笑话没。‘一个日本老头家里闹鬼,请了牧师来除鬼。牧师圣水、十字架、驱魔文准备了一大堆,结果看到鬼就吓跑了。他说:‘这是人类,这不是鬼,你竟然想让我帮你杀人’!”
“《路加福音》第24章里:‘耶稣说:‘……摸我看看,魂无骨无肉,你们看,我是有的’。”
“希伯来体系认为,鬼是无形的、是死去的魂灵,没有实物也无法显性。”
“而在道教、神道教里,鬼、妖怪都是有实体的,所以,让牧师去驱神道教里的鬼,是驱不得的,反之也是。”
“萨满教和佛教也认为鬼怪皆为虚无,只能依附人身活动,仙家更是要借助媒介沟通。”
“北方出马仙你知道吧,众仙家们神通广大,却也没有实体,只能依附‘弟子’救济世人。”
后面这点,白岐玉刚体会过,忍不住点头:“所以,不同媒介的驱邪方式不同,因为是两套程序在运作?”
“那克苏鲁的神属于哪一种?”他思维发散起来,“有实体?没实体?二者之间?”
“前者吧。”厉涛歌说,“不过,与其说克苏鲁体系的是神,不如说是高维生物……咱们这个话题还是打住吧,再上升层次可就太高了。”
“涛哥懂得真多。”白岐玉揶揄道,“放在古代,至少能忽悠到国师的地位。”
厉涛歌痞痞的笑起来,随性的把扎染的长发朝脑后捋去,优越的眉眼展露无疑,是一种侵略感极强的帅。
厉涛歌看了一眼医院叫号的大荧幕,提醒他:“112号了。你是114吧?”
白岐玉点头。
厉涛歌起身:“我去个洗手间,你仔细听着点儿,别过了。”
擦肩而过时,白岐玉注意到,他今天没戴耳钉,可能是最近加班匆忙,疲于打扮的原因。
许是医院的洗手间不好找,十分钟后,114号到了,厉涛歌还没回来,白岐玉便自己进去了。
急诊的医生正摘了眼镜,疲倦的昂起头点眼药水儿。
眼镜一戴上,四目相对,两人都愣了一下。
这急诊医生,竟然是白岐玉那天随便找了个科看药方的大夫。
第20章媒介(下)
“好巧,”白岐玉笑笑,“我还想着,等下午上班后专门去找您呢。”
大夫点头,接过他的医保卡刷了一下,抽出一本崭新的病历,随手签下名字。
“你那药方吃着不舒服了?”
“倒不是不舒服……”白岐玉犹豫了一下,决定说实话,“那中药放着放着,从液体凝固成了固体……就是那种很恶心的,漆黑黏腻泥巴一样的膏状体。您知道为什么吗?”
大夫一愣,推了推眼镜。
“是不是水加少了,搅和成了胶体?”
“不是煮的时候,是煮完了,倒在杯子里以后。”
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