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第68章 六个戒疤的和尚（第2页）

就算是大悲寺那种号称苦行之寺的地方，寺内的弟子头上都不会有戒疤这种东西存在。

关昊始终认为，点着香往自己头顶上硬生生烫疤这种行为，是一种特别变态的行为，而只有变态的人才会去做这种变态的事情。

但是有些事情说出来的确是让人觉得不可思议。

戒疤……这对于佛门来说却是一种少有人知的荣耀的象征。

就犹如战士身上的伤疤，是用来夸功的。

士兵身上伤疤的多少代表这他以前经历的战斗有多么惨烈，和尚头上戒疤的多少，代表的是他已经受过多少戒。

年轻和尚头上有六个戒疤，就证明他已经受过了六戒，至于这六戒是哪六戒，除了当事人之外恐怕也只有他的持戒人知道了。

但是有一点关昊十分明白。

头上有六个戒疤的和尚，不论是受了哪六戒，都是一种近乎于灭情灭性的存在。

一个头上最多能烫多少戒疤关昊不知道，但是据他所知道最多的，也不过头上有九个戒疤，而但凡头上顶着九个戒疤的和尚，都是那种垂垂老矣，能影响一个时代的大牛人，这古往今来所出现的一个手都能数得过来。

而事实上，头上有六个戒疤的和尚，都已经算得上是成就斐然的大师了，往往把和尚做到大师这种程度的，无一不是一把年岁的老人。

但偏偏现在站在自己面前这个头上顶着六个戒疤的和尚，看起来也就不过二十多岁。这足以证明，这个年轻和尚很不简单。

当然，这都不是重点。

重点还是之前说的，在现在这个年代，傻乎乎往自己头上烫戒疤的和尚几乎已经绝迹了，而更重要的是，因为头上没有戒疤的和尚渐渐绝迹，所以有资格给别人烫戒疤的和尚也就不多了。

这是一种很严苛很变态的传承规矩，只有头上有戒疤的和尚，才有资格给别人持戒，而且最多持戒的数目也就跟自己头上的戒疤等量。

至于受了六戒，并且有资格受第七戒，却找不到头上有七个戒疤的和尚这种情况，同样有一种另类的解决办法，找九个同样头上有六个戒疤的和尚见证，就可以自己往自己头顶上再弄一个洞出来，并且往后的以此类推。

但是关于第一个受戒的和尚咋整出来的这种问题，那就只有鬼知道了，这个问题，绝对可以跟先有鸡还是先有蛋这个问题并列历史大迷题！

扯远了，说正事儿。

这也就是说，这个年轻和尚的持戒人，最低都是一个跟他一样头上顶了六个戒疤的和尚，这其实就代表了一种传承，一种佛门逐渐隐匿在世人眼前的传承。

有句话说的好，只有对自己狠的人，才能对别人更狠。所以头上有戒疤的和尚一般不能招惹，在一个和尚往自己头上烫第一个窟窿开始，他就已经把双脚踏进了灭情灭性这条不能回头的路上。

儒家有个人才朱熹，曾经整出了一套存天理灭人欲的理论，这够狠吧？被后世批判的就差拉出来鞭尸了。但是跟往自己头上拿烧着的艾香烫窟窿的那些和尚所追求的理论比起来，朱夫子这理论简直不亚于某神棍教的《马x福音》。

关于此的说法零零散散的听过不少，之前也因为要查找一些东西翻过不少的杂集野食，从各方面关昊也算是对这类和尚的传说有些了解！

现在传说就这么在一个黑夜里出现在了眼前，这么突兀的出现在了他的心里他的梦里他的世界里，他激动吗？

关昊的确感觉自己有些激动，激动的想一脚把这个和尚踹飞，或者神奇的跟姜修白建立起一种心灵感应让他赶紧掉头回来把自己接走，这种和尚，他是真不想招惹，哪怕是人家主动上门来招惹他。

“和尚你真虚伪，这么晚了站我背后吓我，还说有礼了，你家的礼是这样的？”关昊确实是被吓了一跳，任谁被这样一个大活人无声无息的靠近又突然喊你，都会被吓着，再加上看到和尚头上的戒疤，他就想用言语把这个和尚逼走。

“传教和尚你去找别人吧，我还有事要忙，咱们就此别过，后会无期。”

原地起了一阵风，关昊双脚迈地飞快，在拐了个弯之后迅速融入了人群藉此来摆脱和尚的纠缠。

事实证明这的确很有用，毕竟他不是帅的没朋友丢进人群里也能被人一下找出来的那种人，于是关昊第一次对自己没有帅的惊天动地的相貌引以为豪了。

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